جمعه, ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ۰۳:۰۰ ب.ظ

درباره سايت

نويسندگان

پربحث ترين ها

پيوندها

تصاوير برگزيده

۲۰ مطلب با موضوع «دین :: عرفان واخلاق» ثبت شده است

روزی هم نوبت سفر ماست!

 عرفان واخلاق

روزی هم نوبت سفر ماست! ۰ نظر

برخی از تعابیر و واژه ها چقدر آزار دهنده است و شنونده را عصبانی می کند. مثلاً اگر کسی با کلمه "بی حیا" یا "بی شرم" یا "بی عقل" مورد خطاب قرار گیرد، از  توهینی که به او شده به شدَّت عصبانی می شود و گاه حتی به زد و خورد نیز می انجامد، در حالی که ممکن است  بی آنکه متوجه باشد، نوع رفتار علنی او در جامعه، اگر با مبانی  و معیارهای فرهنگی و ادبی اصیل جامعه خودش سنجیده شود، اتفاقاً مصداق واقعی از "بی حیایی" و "بی شرمی" یا "بی عقلی"   باشد!

غیرت یا بددلی؟

 عرفان واخلاق

غیرت یا بددلی؟ ۰ نظر

حس غیرت مانند یک نگهبان از ارتباط و اختلاط با نامحرم جلوگیری کرده و از طهارت و پاکی نوامیس مراقبت می کند و نمی گذارد نسل ها با یکدیگر درهم شده و نظام خانواده تهدید گردد.

روزی هم نوبت سفر ماست!

 دین عرفان واخلاق

روزی هم نوبت سفر ماست! ۰ نظر

برخی از تعابیر و واژه ها چقدر آزار دهنده است و شنونده را عصبانی می کند. مثلاً اگر کسی با کلمه "بی حیا" یا "بی شرم" یا "بی عقل" مورد خطاب قرار گیرد، از  توهینی که به او شده به شدَّت عصبانی می شود و گاه حتی به زد و خورد نیز می انجامد، در حالی که ممکن است  بی آنکه متوجه باشد، نوع رفتار علنی او در جامعه، اگر با مبانی  و معیارهای فرهنگی و ادبی اصیل جامعه خودش سنجیده شود، اتفاقاً مصداق واقعی از "بی حیایی" و "بی شرمی" یا "بی عقلی"   باشد!

مبدأ بدبختی ما کجاست؟!

 دین عرفان واخلاق

سرچشمه تمام خوشبختی های افراد و جوامع، گام برداشتن آنها در مسیری الهی بوده و آغاز بدبختی ها، زمانی است که آنان به جای خداپرستی، به خودپرستی رو آورده و به جای آخرت، دنیا را هدف اولیه خود قرار دهند.

جلب رحمت و برکات الهی از چه راههای امکان پذیر است؟

 دین عرفان واخلاق

جلب رحمت و برکات الهی از چه راههای امکان پذیر است؟ ۰ نظر

هدف خداوند از سلب رحمت و دریغ نعمت از ساکنان زمین به هنگام فراوان شدن گناه، توجه دادن به آنها و وادار کردن به استغفار و توبه است؛ چرا که استغفار و توبه وسیله جلب رحمت و برکات الهى است، و گرنه در جود و بخشش الهى هیچ بُخل و منعى وجود ندارد، و آنچه در این جهان مانع وصول فیوضات ربّانى می شود عدم قابلیّت بندگان است؛ زیرا هر کسى استعداد چیزى را داشته باشد به آن می رسد.

از باقیات صالحات چه می دانید؟

 دین عرفان واخلاق

از باقیات صالحات چه می دانید؟ ۰ نظر

باقیات صالحات از مسائل مهمی است که در روایات از آن تعبیر به گنج شده است که گنج واقعی برای انسان، همین می تواند باشد: «امام صادق (علیه السلام) فرمود: خداى عز و جل به موسى فرمود: در شب و روز مرا بسیار یاد کن و هنگام ذکر من خاشع باش، و به هنگام بلا شکیبا باش، و پیش ذکر من آسوده باش و مرا پرستش کن و چیزى را شریک من قرار مده، بازگشت همه به سوى من است، اى موسى مرا (براى روز درماندگى) ذخیره خود ساز، و گنج (باقیات صالحات) کردارهاى شایسته و پاینده خود را به من بسپار» (فیض کاشانی، محمد محسن، الوافی، ج 9، ص 1443)

مومنین با نشاط هستند!!

 عرفان واخلاق

مومنین با نشاط هستند!! ۰ نظر

شادی واقعی از دیدگاه یک فرد با ایمان زمانی متصور است که او را یک گام به خدایش نزدیک تر کند. با این وجود، انسان ها به دلیل حس فطری تنوع طلبی خویش می توانند از لذت های مجاز دنیوی بهره مند شده و از آن شادمان شوند. این شادی ها می تواند زمینه ای برای افزایش نشاط معنوی افراد با ایمان نیز ارزیابی شود. از طرفی، باید دانست که برخی شادی های سطحی و ظاهری که ناشی از رفتارهای غیرمنطقی و غیر اخلاقی است مورد پذیرش اسلام نیست.

غیرت یا بددلی؟

 دین عرفان واخلاق

غیرت یا بددلی؟ ۰ نظر

حس غیرت مانند یک نگهبان از ارتباط و اختلاط با نامحرم جلوگیری کرده و از طهارت و پاکی نوامیس مراقبت می کند و نمی گذارد نسل ها با یکدیگر درهم شده و نظام خانواده تهدید گردد.

آیا در قیامت یکدیگر را می شناسیم؟!!

 عرفان واخلاق

آیا در قیامت یکدیگر را می شناسیم؟!! ۰ نظر

بسیاری از فلاسفه و عرفای اسلامی معتقدند نظریه درست و معتبر در مورد کیفیت زندگی پس از مرگ جسمانی و روحانی دانستن آن توأمان است. شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی، خواجه نصیر الدین طوسی و علامه حلی از معتقدین به این قول هستند. معاد جسمانی و روحانی که گاهی از آن با عنوان «معاد جسمانی» یاد می شود به این معناست که انسان ها در قیامت با همین شکل و صورتی که در دنیا دارند محشور می شوند به طوری که اگر کسی را در دنیا دیده باشد پس از حشر نیز می تواند او را بشناسد و بگوید این همان است.

فرآوری: آمنه اسفندیاری-بخش اعتقادات شیعه تبیان
قیامت

 یکی از سوالات مهمی که در مورد معاد همیشه مطرح است این است که از دیدگاه قرآن آیا انسان در قیامت با همین اعضای بدنش محشور می شود؟ و به عبارت دیگر آیا معاد جسمانی است؟
در پاسخ می توان گفت که آنچه از ظواهر قرآن و روایات به دست می آید، این است که انسان در قیامت با روح، بدن و اعضایی که در دنیا دارد وارد محشر می شود و معاد نه تنها روحانی بلکه جسمانی هم می باشد، و مراد از معاد جسمانی این نیست که تنها جسم در جهان دیگر بازگشت کند بلکه مراد این است که روح و جسم با هم مبعوث می شوند.
عقیدة علمای بزرگ اسلام با استناد به قرآن و روایات این است که معاد در هر دو جنبه روحانی و جسمانی صورت می گیرد یعنی همان جسمی که خاک و متلاشی گشته، به فرمان خدا جمع آوری می شود .لباس و حیات نوینی بر آن می پوشاند و این عقیده ای است که از آیات قرآن گرفته شده است.[1]